Trang Chính   Hình Ảnh   Âm Nhạc   Pháp Âm   Video   Trắc Nghiệm Phật Học 

   Hôm nay, ngày 28/5/2018
TÌM KIẾM  

Trong:

TRANG NHẤT > NGHĨA TRANG HỘ PHÁP
Cỡ chữ:  Thu nhỏ Phóng to
Cập nhật ngày 04/12/2014 (GMT+7)

Thân Tứ Đại Trả Về Tứ Đại - ĐIỂU TÁNG Một Phong Tục Duy Nhất Tại Tây Tạng

Buddha Bless You -- Namo Buddhaya _()_ www.HoPhap.Net
Buddha Bless You -- Namo Buddhaya _()_ www.HoPhap.Net

Thân Tứ Đại Trả Về Tứ Đại - ĐIỂU TÁNG Một Phong Tục Duy Nhất Tại Tây Tạng

Điểu táng là tập tục chôn cất người chết ở Tây Tạng, thuộc địa phận tỉnh Meldor Gungkar. Nghi lễ điểu táng có thể được tiến hành ở bất cứ nơi nào trên cao nguyên Tây Tạng, nhưng chỉ có ba địa điểm là nổi tiếng và thuận lợi hơn cả, trong số đó có Drigung. Điểu táng là hình thức chôn xác chết vào bụng chim, hay một hình thức tiêu hủy xác chết bằng cách để những con chim xâu xé nó.

Họ quan niệm và tin rằng đối với người đã chết thì phần quan trọng hơn cả thi thể của họ chính là thần thức. Trong vòng ba ngày, cái xác sẽ không bị động chạm tới, chỉ trừ phần đỉnh đầu – là nơi mà ý thức hay namshe tồn tại. Các thầy tu Lạt ma sẽ dẫn dắt thần thức qua các buổi cầu kinh kéo dài bảy tuần sau đó, chuẩn bị cho một vòng đời mới, một sự tái sinh.

Venerble Master Thich Tue Uy --- www.HoPhap.Net

Tây Tạng là vùng đất có cao độ trung bình trên 4.000 mét.  Có nơi cao nhất đến 8,848 metres (29,029 ft/bộ).  Bạn cứ tưởng tượng nếu đem so sánh đỉnh núi San Jacinto Peak, 10,834 feet (3,302 m), của dãy núi San Jacinto Mountains ở Palm Spring, California nơi mà Thầy Phương Trượng Tu Viện Hộ Pháp đã từng tọa thiền và chu du ở trên đỉnh núi này, thì ngọn núi Tuyết Sơn cao gần gấp 3 lần. Tây Tạng ở độ cao này, tỷ lệ oxy trong không khí giảm tới gần 40% so với bình thường. Nếu không quen, cơ thể không được cung cấp đủ oxy sẽ gặp nguy hiểm.

Du khách hành hương từ đồng bằng phải từ từ lên cao.  Nếu đột ngột lên thủ đô Lasa, ở độ cao trên 3.800 mét, cần phải nghỉ ngơi chừng nửa ngày để hệ hô hấp thích ứng dần dần.Trung bình, trên mười người có một người không thích ứng kịp, bị phù phổi, ứ nước, hay phù não có thể dẫn tới tử vong nếu không được hỗ trợ kịp thời bằng cách cho thở oxy.

Đô thị Lasa trước đây là thủ đô của chính quyền hành chính và tôn giáo. Đạo Phật xuất hiện ở Tây Tạng mười ba thế kỷ sau khi Thích ca Mâu ni dạy lần đầu tiên ở vườn nai Sarnath, Đông – Bắc ấn Độ gần biên giới Nepal hiện nay.  Lasa tượng trưng đậm đà cho tín ngưỡng của người Tây Tạng một nửa là Phật giáo, một nửa là đạo Bôn xưa và tín ngưỡng dân dã địa phương…

Người Tây Tạng có tín ngưỡng rất sâu đậm. Người mộ-đạo hay hành hương từ những làng mạc và thành phố xa xôi đến các chùa, nhất là điện Potala ở Lasa.

Họ di chuyển bằng nhiều cách, có người sụp lạy trườn mình tiệm tiến, như muốn đo bằng thân mình chiều dài con đường hành hương có khi trên vài trăm kilômét.
ở đô thị Lasa, hằng ngày từ sáng sớm, người hành hương nối tiếp nhau dài hàng kilômét, tay xoay lồng kinh nhỏ, trong đó có để lời Phật dạy. Đối với họ, sự xoay liên tục làm sống động những lời kinh Phật.

Có khi đồng thời họ tụng “Om, mani padmeom”! Có khi họ Nghé những nơi có lồng kinh lớn, đó là khối hình trụ có lồng cao hơn khổ người, chứa vô số kinh sách Phật, và xoay không ngừng, với ý nghĩa mong lời kinh sống mãi.

Ý nghĩa này có ngụ trong sự treo những dây mang đầy cờ kinh nhỏ ở những nơi có nhiều gió để kinh in trên cờ được phất mạnh, gây linh động lời Phật dạy có khi những lồng trụ kinh được xoay bằng dòng nước trên các suối, lạch, sông ngòi.

Trên núi tuyết, có khi treo cờ kinh để đánh dấu đường hành hương hay các nơi điểu - táng. Theo phong tục Tây Tạng, sở dĩ phơi xác người chết cho chim diều hâu ăn có gốc tích từ việc không chôn vì thiếu đất, đất quá cứng hay thường phủ tuyết. Họ cũng không thiêu vì thiếu gỗ.

Rất nhiều chùa, điện ở Tây Tạng có lễ cúng hàng ngày. Có chùa mỗi buổi sáng có đến trên nghìn tu sĩ đến tụng kinh và nhận tịnh tài cúng dường. Một phần phụ cấp từ quốc gia, phần lớn do tín đồ dâng cúng.

Những phiên lễ thường có cầu siêu cho người quá cố và cầu an cho người sống hay người đang còn trên đường hành hương. Không nhiều thì ít thường tín đồ nào cũng dâng một số tịnh tài cho hai vị sư phụ trách, để họ làm phận sự lợi hòa đồng quân cho những vị sư đang làm pháp sự điễn lễ.

Gặp những kỳ lễ Phật lớn, như lễ Phật đản, có nhiều tu sĩ đồng thời cũng là những nghệ sỹ tài ba, đã dùng những hạt cát nhuộm màu để vẽ trên vòng tròn lớn chừng 3 mét, rất tỉ mỉ công phu và đẹp. Trong ngày lễ lớn, những hình mandala này được trình bày, rồi long trọng quét bỏ thành những đống cát vô hình, để thể hiện điều vô thường theo lời Phật dạy.

Có nhiều chùa, trong những dịp lễ này, cử nhiều tu sĩ mang mặt nạ rực rỡ và mặc áo quần nhiều màu sắc uy nghi biểu diễn lắm điệu múa tượng trưng và huyền bí. Tuy lễ Phật, nhưng các màn biểu diễn này có thấm nhuần nhiều màu sắc tín ngưỡng dân dã.

Hình thức tín ngưỡng địa phương còn thể hiện đậm đà trong những dịp hành hương quanh các núi cao đượm phong cách linh thiêng như đỉnh Kailas, không xa Lasa lắm, mặc dầu trên những đường mòn nhiều đoạn đang đầy tuyết phủ.

Người Tây Tạng hay hành hương tới đô thị Lasa, quanh điện Potala, tuy nơi này đã trở thành một viện bảo tàng.  Trước mặt Potala, các nhà nhỏ cũ đã được thay thế bằng một sân to và nhiều nhà cao tầng. Có nhà lầu ầm ĩ suốt ngày nhạc disco…

Mặc dầu ở độ cao của miền thượng nguyên, thiếu oxy trong không khí, người Tây Tạng vẫn sống gần như bình thường, họ có trường học, nghề tiểu thủ công, hàng buôn bán nhỏ và nông nghiệp v.v…

Cuối đông, khi tuyết gần tan, nhiều đoàn người rời các đô thị, để xuyên rừng bằng mọi cách, đi tìm rễ thuốc hay cây lá thuốc.  Họ không quên dừng lại trên đường, ghé qua những chùa nhỏ để cúng cầu, nhờ phù hộ không tai nạn và tìm được nhiều rễ thuốc mong muốn.

Người ở đây thường có ruộng khô, phải cày bằng loài bò Yack lông dài để trồng lúa đại mạch. Họ ít trồng rau cỏ vì nhiệt độ lạnh quá. (Thiếu rau thiếu cây trái là nơi không thích hợp cho các vị sư Bắc Tông Việt Nam chay trường đến đây hành đạo độ sanh)

Những con bò Yack hiền lành và đảm đang chịu sống được cao độ trên 4.000 mét vừa kéo cày và kéo xe chuyển tải hàng hóa ra những vùng tuyết lạnh lại cung cấp hàng ngàn lít sữa quý đem lại món ăn cơ bản sữa trộn bột lúa mạch.

Bò Yack còn là nguồn cung cấp thịt cho mọi người. Kể cả cho các tu sĩ Lama. Tuy món ăn có khi dồi dào, có khi thanh đạm nhưng không hiếm khi họ mời chia sẻ bữa ăn cùng những du khách.

Thế nhưng đến đất này du khách hành hương và du lịch khó quên được nụ cười hiền hòa thanh thoát ân cần niềm nở của dân tộc Tây Tạng, gặp gỡ trên đường viếng thăm, từ đô thị đến thôn quê. Cũng khó quên được không khí thiếu oxy nhưng thấm nhuần huyền bí đạo đức khi bước vào các điện chùa huy hoàng tráng lệ.

Source: Internet

-------------------------------
Ý kiến chia sè:

Không chôn, không hỏa táng mà điểu táng 1 phần là phong tục, 1 phần là vì người Tây Tạng sống ở vùng đất gọi là nóc nhà của thế giới, với độ cao trung bình 4.200m.

Khí hậu ở đây rất khô suốt 9 tháng trong năm. Có những dãy núi tuyết vĩnh cửu cao 5.000-7.000 m. (Himalayas. (Hy-Mã-Lạp Sơn) Mount Everest's peak is 8,848 metres (29,029 ft) Các hẻm núi phía tây nhận được một lượng nhỏ tuyết mỗi năm nhưng vẫn có thể dùng được được quanh năm. Nhiệt độ thấp là chủ đạo trong khu vực này, trong đó sự hoang vắng lạnh lẽo đến tẻ nhạt bởi không có một loài cây nào ngoài một vài bụi cây rậm và thấp, và gió thổi ngang qua đồng bằng khô cằn mênh mông không hề bị cản trở. Do vị trị địa lý và thời tiết như vậy nên xác người rất lâu phân rã hoàn toàn (xứ lạnh) nên họ dùng điểu táng.

Tùy phong tục tập quán mỗi nơi khác nhau mà cách họ đối xử với ngườii chết khác nhau.  Có thể bạn thấy như vậy là ghê gớm nhưng đối với họ là bình thường như ở tây nguyên có dân tộc có tập tục treo người chết lên cây chẳng hạn, v.v...

www.hophap.net

Những hình ảnh ghê rợn người của một nghi thức Điểu Táng (tinh thần yếu đuối hay thường bị ám ảnh/mất ngủ, vui lòng xin đừng bấm vào _()_  )

Nghĩa Trang Chùa Hộ Pháp -- iTemple: www.HoPhap.Net
Quay lại In Bài Viết này Gởi cho người thân  
 CÁC BÀI CÙNG CHỦ ĐỀ
 

Date News :

LỜI PHẬT DẠY
  • "Ý dẫn đầu các pháp, Ý làm chủ, ý tạo; Nếu với ý ô nhiễm, Nói lên hay hành động, Khổ não bước theo sau, Như xe, chân vật kéo ".
  • "Ý dẫn đầu các pháp, Ý làm chủ, ý tạo, Nếu với ý thanh tịnh, Nói lên hay hành động, An lạc bước theo sau, Như bóng, không rời hình ".
  • "Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi, " Không ôm hiềm hận ấy, Hận thù được tự nguôi. "Với hận diệt hận thù, Ðời này không có được. Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu ".
  • "Ai sống quán bất tịnh, Khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, Ma không uy hiếp được, Như núi đá, trước gió"
  • "Ai rời bỏ uế trược, giới luật khéo nghiêm trì, tự chế, sống chơn thực, thật xứng áo cà sa."
BÀI VIẾT MỚI



Your IP Address:
54.224.151.24
Country Code:


Country Name:


City:


Region:


Latitude:


Longitude: