Trang Chính   Hình Ảnh   Âm Nhạc   Pháp Âm   Video   Trắc Nghiệm Phật Học 

   Hôm nay, ngày 21/11/2017
TÌM KIẾM  

Trong:

TRANG NHẤT > ĐÀM LUẬN PHẬT PHÁP
Cỡ chữ:  Thu nhỏ Phóng to
Cập nhật ngày 22/10/2015 (GMT+7)

Gieo Ruộng Phước

Blessings -- www.HoPhap.net
Blessings -- www.HoPhap.net




Gieo
Ruộng Phước


 

Chúng tôi được đọc một mẩu chuyện ngắn về sự cúng dường. Chuyện có ý nghĩa rất thâm sâu xảy ra ở nước Nhật, kể rằng Đại Sư Seisetsu cần kiến thiết thiền đường lớn hơn vì số thiền sinh quá đông. Thương gia Umezu quyết định cúng 500 đồng tiền vàng ryo để xây một trường học rộng rãi hơn. Sau đây là những gì xảy ra khi Đại sư nhận tiền từ vị thương gia:
 
Seisetsu nói: “Được rồi. Tôi sẽ nhận.”
Umezu biếu túi vàng cho Seisetsu nhưng Umezu không hài lòng thái độ của Seisetsu. Với 3 ryo người ta có thể sống trọn một năm, và ông thương gia không được Seisetsu cảm ơn việc ông tặng 500 đồng vàng này.
Umezu ám chỉ: “Trong túi đó là 500 ryo.”   
Seisetsu đáp: “Ông đã nói với tôi rồi.”
Umezu nói: “Mặc dù tôi là thương gia giàu có nhưng 500 ryo là một món tiền lớn.”
Seisetsu hỏi: “Ông muốn tôi cảm ơn ông?”
Umezu đáp: “Vâng, phải vậy.”
Seisetsu hỏi: “Sao lại tôi. Người cho phải cám ơn chứ.” (1)
 Câu chuyện trên cho chúng tôi ý nghĩ rằng người làm việc bố thí, cúng dường không nên tỏ ý ngã mạn vì cứ nghĩ mình là người cho thì người nhận phải biết ơn, phải kính trọng mình, phải săn đón, tiếp đãi mình nồng hậu. Thật sự, suy xét kỹ, nếu không có những nơi, những người cần sự giúp đỡ thì mình đâu có chỗ để cúng dường, bố thí. Tiền, của cải của mình vẫn còn nằm nguyên đó. Lúc chết, tiền của kia đâu có đem đi được, duy chỉ có PHƯỚC  sẽ theo ta như hình với bóng. Theo đó, thử hỏi PHƯỚc kia từ đâu mà có? Chắc chắn là từ sự bố thí, cúng dường. Còn những người, những nơi nhận tiền, của cúng dường, bố thí của ta là những Ruộng Phước để người đời gieo nhân lành vào. Cứ so sánh kết quả đem lại tới “bên cho” và “bên nhận”, chúng ta thấy “bên cho” có nhiều lợi lạc. Tức họ có được Phước. Những ai hiểu được đạo lý này và thực hành đúng thì chẳng những đem lại PHƯỚC BÁO cho mình mà cả cho con cháu về sau nữa.
Để giúp mình không vướng mắc vào việc CHO ĐI mà không nhận được sự PHẢN HỒI, hãy  luôn nhớ câu “Hạnh phúc nằm ở chữ CHO, chứ không phải chữ ĐÒI.” (Trích từ: “Đừng Tìm Hạnh Phúc”- Tác giả: Khuyết Danh). Xin chuyển thành văn vần như sau:
“Hạnh phúc là CHO, chẳng phải ĐÒI,”
Nhận là chân lý, nhớ mãi thôi.
Cõi lòng nhẹ nhõm, không vướng mắc,
Khi đã CHO ĐI, chẳng PHẢN HỒI.
  
Vừa rồi là phần trình bày tổng quát. Bây giờ xin đi vào chi tiết hơn. Đạo Phật thường dạy Tâm làm chủ. Nếu ta làm việc lành thiện, với tâm thanh tịnh tức không cầu được gì và kính trọng đối tượng ta hướng tới, thì Phước báo được hưởng trọn vẹn. Còn làm với tâm cầu danh, cầu lợi,(2) phước sẽ bị hao tổn. Xin được tóm tắt để nhớ lâu:
Phàm khi bố thí hoặc hộ trì,
Chớ để lợi, danh dẫn mình đi,
Tâm luôn cung kính, lòng thanh tịnh,
Được vậy, phước lành hưởng trọn y.
  
Trước đây lúc chưa hiểu Đạo, chúng tôi cứ nghĩ, tiền cho là tiền mất hẳn. Đó cũng là suy nghĩ của nhiều người. Sau biết mình hiểu sai nên đã đặt mấy câu để nhớ:
Nhiều người lầm tưởng tiền cho đi,
Là tiền mất trắng, chẳng lợi chi,
Chính ra tiền ấy gieo ruộng phước,
Con cháu mai sau hưởng ruộng phì (nhiêu).
Còn việc bố thí hay cúng dường nhiều hay ít không quan trọng bằng tấm lòng chí thiết và thành kính của mình lúc dâng hiến. Vậy nên chúng tôi có mấy câu ghi lại sự việc ấy:
Bố thí ít, nhiều quan trọng chi,
Lòng thành tâm rộng mới đáng ghi,
Chỉ hai xu muối tha thiết cúng,
Hiện đời hưởng quả làm Chánh phi.
Sau đây là phần ghi lại những ý chính vừa trình bày ở trên qua bài văn vần:
Gieo Ruộng Phước
Tâm Lương Đào Mạnh Xuân
Khi làm điều thiện cho người,
Xin chớ ngã mạn, nhớ lời dạy răn:
Người nhận mới thật ân nhân.
Người cho là kẻ thọ ân rõ ràng.
Nếu họ không tỏ thiếu, cần,
Tiền ta nằm đó, mười phần còn y.
Lúc chết, tiền chẳng ích gì!
Chỉ PHƯỚC là bạn sẽ đi theo cùng.
Hiểu vậy phải gắng khiêm cung,
Ai cần, ta giúp: vui mừng đúng thôi,
Nhờ đó PHƯỚC báo vun bồi.
Ta thọ ơn họ, đúng rồi khắc sâu
Giúp, phải nhớ Tám ruộng(3) sau:
Cúng Dường Tam Bảo, Bắc Cầu, Bệnh Nhân,
Hiếu Dưỡng Cha, Mẹ rất cần,
Những Nơi Hiểm Trở San Bằng giúp dân,
Đào Giếng, Giúp Kẻ Khó Khăn, 
Trai Đàn Chẩn Tế siêu thăng cô hồn.
Mở lòng, ruộng phước gieo luôn,
Đời ta hạnh phúc, người thường được vui.
Đây là bài viết tự nhắc mình phải cố tu tập để tâm được AN khi làm việc bố thí, cúng dường. Nay, xin được phổ biến. Nếu phần trình bày giúp ích được cho bạn đọc nào nhận thấy lẽ thật là vậy, rồi không còn buồn, tức khi người nhận không ân cần hỏi han, cám ơn mình, thì người viết xin đem công đức có được này hồi hướng về cho tất cả pháp giới chúng sanh đều trọn thành Phật đạo./.
Chú thích:  
1) Đoạn đối thoại giữa vị Thiền Sư và người thương gia trích từ “ Dâu Trăm Họ.” Tác giả Vĩnh Hảo đăng trong Phật Giáo Đại Chúng. Đây là một mẩu chuyện trong sách “Góp Nhặt Cát Đá”.Tác giả Thiền Sư Muju. Bản dịch của Đỗ Đình Đồng.
2) Cầu danh: khi vừa phát tâm làm việc bố thí, cúng dường thì đã có ý nghĩ mong:
-Được thấy tên mình trong danh sách cúng dường, bố thí.
-Được nghe tên mình trên đài phát thanh, truyền hình.
-Được khắc tên mình trên bia đá.
Trường hợp ngoại lệ: Có người cúng dường, bố thí với tâm vô tư, nhưng nơi nhận lại muốn ghi tên họ vào những nơi ghi ở trên.
(3)Trích từ vnbet.vn:
Mặt khác, tám việc làm với tâm ý thiện lành sau đây cũng được gọi là “8 loại Ruộng Phước”
(3.1): Đào Giếng ở những con đường hẻo lánh xa thành phố, xóm làng, giúp cho người qua lại có nước uống đỡ khát. Đó là Ruộng Phước. (Ghi thêm của người viết: Quanh một số Thánh Tích Phật Giáo chính tại 2 bang Bihar và Uttar Pradesh của Ấn Độ, người dân rất cần giếng khoan để dùng tập thể.)
(3.2):Bắc Cầu qua mương, rạch. Xây cầu ở bến nước, bờ sông v.v...để giúp người qua lại thuận tiện, đỡ bị tai nạn rớt xuống nước. Đó là Ruộng Phước.
(3.3) San Bằng Những Nơi Hiểm Trở;  Mở rộng những chỗ chật hẹp để tránh nguy hiểm cho người qua lại. Đó là Ruộng Phước.
(3.4) : Kính Phụng Hiếu Dưỡng Cha Mẹ để báo đáp công ơn sinh thành dưỡng dục. Đó là Ruộng Phước.
(3.5) : Cung Kính Cúng Dường Tam Bảo. Đó là Ruộng Phước.
(3.6) : Thương xót, cung cấp thuốc thang để chữa trị cho người bệnh, an ủi người bệnh, làm cho họ thân tâm được an lạc. Đó là Ruộng Phước.
(Ghi thêm của người viết: Hành động qua câu được gạch dưới, Đạo Phật gọi là Bố Thí Vô Úy.
Xin được tóm tắt để nhớ: Bố Thí Vô Úy phải làm gì? Khuyên người bệnh hoạn (hay hoạn nạn...) chớ sầu bi, Giúp  họ an tâm và vui sống, Ta liền được phước, chớ hồ nghi.
(3.7) :Thương xót, cung cấp vật thực và những nhu cầu thiết yếu cho kẻ nghèo thiếu. Đó là Ruộng Phước. 
(3.8) :Lập Trai Đàn Chẩn Tế để cứu độ cho tất cả chúng cô hồn, hoạnh tử, nhờ Phật lực mà họ thoát được các cảnh giới đau khổ, sinh vào các cõi lành.  Đó là Ruộng Phước
Tâm Lương Đào Mạnh Xuân

Phong Luan Dam Phat Phap
Quay lại In Bài Viết này Gởi cho người thân  
 CÁC BÀI CÙNG CHỦ ĐỀ
 

Date News :

LỜI PHẬT DẠY
  • "Ý dẫn đầu các pháp, Ý làm chủ, ý tạo; Nếu với ý ô nhiễm, Nói lên hay hành động, Khổ não bước theo sau, Như xe, chân vật kéo ".
  • "Ý dẫn đầu các pháp, Ý làm chủ, ý tạo, Nếu với ý thanh tịnh, Nói lên hay hành động, An lạc bước theo sau, Như bóng, không rời hình ".
  • "Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi, " Không ôm hiềm hận ấy, Hận thù được tự nguôi. "Với hận diệt hận thù, Ðời này không có được. Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu ".
  • "Ai sống quán bất tịnh, Khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, Ma không uy hiếp được, Như núi đá, trước gió"
  • "Ai rời bỏ uế trược, giới luật khéo nghiêm trì, tự chế, sống chơn thực, thật xứng áo cà sa."
BÀI VIẾT MỚI



Your IP Address:
54.162.164.86
Country Code:


Country Name:


City:


Region:


Latitude:


Longitude: